Exils : de Sétif à Paris

A Alger, un bonheur pour un provincial ? C’était le train-train habituel ; la vie universitaire de Ben Aknoun à Kouba n’était pas des plus enviables. Repas des plus chiches, moyens de transports réduits, amphithéâtres bondés, culture avoisinant le degré zéro, les cités ne prêtaient guère à l’optimisme. N’étaient les quelques rencontres entre amis, l’existence aurait ressemblé à une existence frelatée ; ce qui poussait alors bon nombre d’étudiants à se réfugier dans les bras de Bacchus, à (…)

Ne parlons pas de la question concernant les successions qui se révèle également complexe à la lecture du code. Oui, ainsi les personnes frappées d’anathème et les apostats sont exclues de la vocation héréditaire… Et la femme continue de ne compter que pour une demi-part ; le mari reçoit la moitié de la succession à défaut de descendance, là où les veuves reçoivent seulement le quart et la mère le tiers à défaut de descendance pour les unes et les autres. Assurément, la question de la (…)

Pourtant, la Tunisie toute proche s’est dotée dès 1956 d’un code qui, même empreint de mimétisme dans ses principales dispositions, reste en avance bien évidemment sur les pratiques sociales. C’est vrai que le statut de la femme tunisienne apparaît plus valorisant et valorisé. Reste que l’écart entre la théorie et la pratique doit être mesuré. Deux exemples parmi d’autres peuvent pourtant servir à marquer la différence entre les deux situations algérienne et tunisienne. Le divorce par (…)

Je me rappelle qu’en 1979, la pseudo- « campagne d’assainissement » (Hamlat Et-tathir -aux lieu et place de Hamlet Et-tahrir-, campagne de libération)… Oui, avec le harcèlement des couples pour atteinte présumée aux mœurs, alors que le marasme culturel devenait chronique. Et que le couffin demeurait désespérément vide. Les Souks el fellah ayant été plus souk qu’autre chose, à un moment où l’on cherche à maîtriser le modèle de consommation de type occidental avec ce qu’il offre comme (…)

La question de la femme constitue sans doute la problématique la plus éprouvante que nous hésitons à résoudre de façon substantielle, dis-je. Il faut dire que notre mental reste très obnubilé par le dogme. S’il est vrai qu’au contact d’autres civilisations, les Musulmans cherchèrent à éviter la promiscuité censée gêner les femmes considérées comme mères, épouses, soeurs et filles, cette préoccupation était également l’apanage de ces mêmes civilisations, la crainte étant la perte de (…)

L’héroïsme serait nécessaire et utile au peuple… Je me rappelle avoir vu « L’opium et le bâton » de Rachedi où le docteur Lazrak, campé par feu Mustapha Kateb, arrive à rejoindre les rangs des maquisards, après maintes péripéties et difficultés…
De même, dans « La nuit a peur du soleil » de Badie, le contremaître Youssef déclenche seul la grève contre les propriétaires de la palmeraie… C’est une simple vision de l’esprit, une pure hypothèse. Peut être même une lubie du réalisateur. Un (…)

Puissions-nous leur imposer une volonté de dialogue et de partenariat…
Souhaitons-le. Voilà plus d’un demi-siècle que l’Europe met en place son édifice économique et juridique devant aboutir politiquement à un bloc soudé par une Constitution autour de quelque vingt six pays. Et s’il y a pratiquement autant de langues que de pays, ces pays admettent de recourir à l’anglais plus particulièrement pour communiquer entre eux.
Les pays du Maghreb, et au-delà du monde arabe, ont là un (…)

Croiser le verbe avec cet intellectuel qui ne se prend pas au sérieux était un exercice autant instructif que périlleux. Chatouilleux sur les questions concernant le pays, je le titillais avec mes interrogations ; invariablement, il me disait :
L’Algérianité est plus qu’une filiation se rattachant à la nationalité ; il y a également l’appartenance à ce pays et à son histoire, une communauté de destin, un devenir voulu, un projet social, une pratique politique, un système institutionnel, la (…)

J’étais ébaubi par tant de lucidité. N’ayant pu mener à terme ses études en philosophie, il fit un bref séjour dans un asile en Europe. Depuis, il vit de petits boulots pour être en conformité avec ses idées, répétait-il souvent. Derechef, il m’asséna :
« On nous traite de schizophrènes, alors qu’ils sont de véritables mégalomanes. Désormais, le désarroi, la crise de conscience et la révolte qui dormaient en nous doivent se réveiller. Les magouilles, les manœuvres, les intriques, les (…)

Devant ses réparties énoncées comme une rafale, je gardais toujours le silence. Non pour déguiser une quelconque pensée mais pour maîtriser mes répulsions. Je lui avouais souvent que je ne comprenais pas ce qu’il me disait. Peut-être aussi pour éviter les surenchères. Je l’écoutais sans répliquer. N’assimilant que peu le cheminement de ses pensées, j’étais pourtant tout ouïe. Je représentais pour lui un auditoire de choix, un échantillon de cette jeunesse abusée et désabusée à la fois pour (…)